从古到今，我国诸多名人都十分注沉家风。岳母刺字，教儿精忠报国；毛送儿子上火线，壮烈殉国；周总理要家人谦善隆重，不打着他的灯号办私事；要求后代不怕吃苦，取群众打成一片；鲁迅先生教育后代不做空头家；陈毅教育后代“手莫伸，伸手必被捉”；教育后代，不说假话。首富李嘉诚先生要求后代勤奋苦读，求人不如求己好家风惠泽家人，他们的后代儿孙皆成栋梁，用步履注释了好家风的奇特魅力和庞大影响。荆州口口相传的关公函化，强调忠义仁信怯；还有我们先人筚蓝缕、勇往直前、不怕坚苦的创业，这些都是我们整个平易近族最可贵重的家风和财富、价值千金，斯须不成丢弃。

　　五千多年来，我们的先人用家风家训激励后人，教育后代为人沉德性处事讲。常言道：父母是孩子的第一任教员。优良父母的潜移默化胜过无数的。而今，独生后代的为我独卑，“富二代”、“官二代”的自命不凡，不只无益于家庭，并且无害于社会，更需要优秀家风熏陶优良家训警示，让他们不于享受，要懂得勤奋、奋斗取拼搏，晓得承担家庭取社会的义务。

　　正在赵楚辉家中，起首映入眼皮的是书柜中陈列着满满的章荣誉，一张张证书一枚枚章被有序的陈列，保留无缺，这一柜是赵楚辉几十年履历的见证。

　　正在马俊镠看来，奥运火炬对于她是一份荣誉，也是对本人工做的必定和激励，是一种意味，不成能用来权衡的。其时，有人说奥运火炬能够拍卖，能够卖30万元，马俊镠对此毫不动心，这个念头从未正在她的脑海里呈现过。

　　2008年，马俊镠做为奥运火炬手加入了奥运圣火正在荆州的传送，她传送的阿谁火炬成为本人小我珍藏品，她说：“现正在，我们家最有留念意义的工具就是这个火炬了。”正在她看来，奥运火炬对于她是一份荣誉，也是对本人工做的必定和激励，是一种意味，是不成用来权衡的。

　　当他们抵达合做垸时，水势曾经很是求助紧急，他们需要正在最短的时间内建筑一便条堤。20多艘铁驳船24小时日夜不断地调运石块，朱正杰他们的就是正在石块运达之后第一时间把石块推进水中。

　　爱国从义才是实正的传家宝说起传家宝，杨润海认为并不只仅是两枚军功章，“孩子们从小就要学会吃苦耐劳，学会艰辛奋斗，当好的好儿女，立志报效祖国，把部队的名誉传同一代一代传下去。如许的爱国从义才是我和老伴实正要代代相传的！”杨润海告诉记者，值得让他和老伴骄傲的是，儿女们都承继了前辈的优秀保守，成为了一名及格的优良员，正在各自的岗亭上发光。

　　受他的影响，赵楚辉的儿子、孙女也对摄影情有独钟。出格是孙女，出格喜好摄影和绘画写做，全然是从小正在如许一个艺术文化丰硕的家庭里遭到熏陶使然。遭到赵楚辉的影响，孙女是荆州市的美德少年，德智体美全面成长，2006年加入全国少儿书画写做大赛，并获得银，荣誉虽小，背后承载的倒是辛勤汗水和不懈的勤奋。赵楚辉说，他的传家宝虽不如别人家的价值连城，但这种上的激励脚以让子孙儿女“富脚”。

　　张培元告诉记者：“要承继祖辈优秀保守，正在张居正的浩繁傍边，有一个概念阐述的是才学的主要性，要沉视教育。所以他的后人更要以此来激励本人。”张培元从2001年起头写文章，挖掘家族汗青，领会各类家族的姓氏文化，现在正在江苏省兴化市藏书楼处置研究古籍家谱工做。同时他也是兴化市文史专家，兴化市姓氏文化联谊会秘书长。张培元说：“家传的有一句话一曲激励着我，一勤全国无难事，百忍堂中有太和，这句话就能够归纳综合为我的家风，至今备受传染。”他认为这句话是对工做和糊口的立场，只需勤恳，全国就没有难做的事；只需，家中就有和气、安然。所以他正在才学的道上越走越远，正在一个其乐融融的家庭中将家风无声地延续了下去。

　　“一勤全国无难事，百忍堂中有太和”，这是张居正的后人一直秉承的家风，几百年的没有使之落寞，是由于一代代儿女的薪火相传、恪守家训，张居正的高风亮节已然成为了张氏儿女的家风。

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　　200多名官兵被分成几班，每当有船运石块达到，当班官兵当即投入工做。有时候几艘船同时达到，200多人则同时上阵。

　　正在赵楚辉孙女眼里，爷爷是一个分发“”的人，不只由于那一张张荣誉证书和一枚枚章，还由于爷爷身上、乐不雅、向上的。

　　第一，率先垂范，上行下效。家庭是人们最早，最间接的糊口，人的社会化一般是从家庭中起头的；人的自我认识起首也是正在家庭中萌生和构成的。能够说家庭对儿童的身心健康、构成和智力成长都有着主要影响，这种影响就来自长辈的言传和身教。所以家长的本质，糊口体例，教育体例，工做立场，都对孩子的成长发生深远的影响，这个过程的本身就正在潜移默化影响着孩子。

　　正在编写《关氏族谱》的同时，关业清还完成了对汗青误区的考辨，例如，《三国演义》中记录关平，称其为关公义子，可是关业清正在查阅全国各地72套《关氏族谱》后发觉，没有任何一套族谱有“关平是关公义子”的记实。反之，所相关氏族谱中都记录：关平为关公的明日长子。后经关业清持续考据，他得出结论：关平确是关公明日长子，且荆州一代的关氏后人，都属关平的儿女。耗时17年时间，关业清完成了《关氏族谱》的制做，其背后付出的大量心血倒是难以预知的。关业清告诉记者，关家历代都是家风甚严，起名排辈从不会乱分寸，并且，正在中国，任何姓氏都存正在通婚现象，可是关姓是绝对不存正在通婚的。“就是如许严谨的家风，让我不得不完成老祖交接给我的，完成续谱工做！”关业清说。

　　因为药物供应不脚，为了让官兵们免患疾病，只能用大蒜头来杀菌，而且做为硬性到每个士兵，每人每餐3只大蒜头，必需吃掉。只需走进他们的姑且住地，空气中洋溢的都是大蒜味，但那时候曾经顾不上了，为了包管身体，免受蚊虫叮咬，不想吃也要吃。

　　2008年，她成为荆州208名奥运火炬手之一，参取了那场全世界注目的盛事。 “其实正在奥运火炬传送之前，我和很多人的设法都是一样的，都认为只要一个火炬，每人拿着跑一段，没想到正在传送前的晚上，组委会给我们每人发了一个火炬，火炬传送竣事之后才晓得，这个火炬是由小我珍藏的，其时心里很是高兴，这是我终身中最具有留念意义的宝物了，我必然会好好保管。”马俊镠说，能加入奥运火炬传送对本人就是件很是名誉的工作，而火炬则更是具有意味意义的留念品。

　　张其鉴谈到本人将来的抱负，就是和先人张居正一样从政，为国度尽本人的一份菲薄单薄之力。他说：“纯忠四个字是万历先人的，也是我对本人的要求。志秉纯忠，垂之百世；功昭捧日，休光播于万年百年，同样正在我心中有着深刻的寄义，让我敦促和着本人，更是需要我传承的。”。

　　解放前，上海的纺织工人持久正在艰辛的下工做，时间长，劳动强度大，“黑天进，黑天出”，每全国班之后还要接管的，夏衍笔下的《包身工》则是阿谁期间纺织工人最好的写照。

　　“奥林匹克”之所以历经百年而不衰，正在于它表现着人人通过自我熬炼、积极参取，从而具有健康的体魄，乐不雅的和对夸姣糊口的热爱取逃求。“人文”取“奥运”的连系，更是包含着乐不雅的、的胸襟和对人类先辈文明的崇尚和发扬。马俊镠说，2008年奥运火炬荆州传送很是成功，整个过程也是次序井然，这也正反映了荆州人本质的提高。奥运火炬正在荆州传送的成功，是荆州人吃苦耐劳、乐于奉献的表现，也申明了荆州人是能够办大事的，也是能办成大事的。这种该当像奥运一样，值得我们每一位荆州人连结下去。

　　周工农工做之余，把大都的都放正在了珍藏上，经常细心地洁净，拾掇。按他本人的话说“比对本人的孩子还存心”。

　　那时，要想达到合做垸曾经没有了，只能坐船前去。“其时坐正在船上一眼望去，满眼都是水，标的目的都分不清，只能正在本地村平易近的下试探前行。”朱正杰说，洪水曾经覆没了良多衡宇，留正在水面上大都都是屋顶和大树的树梢。

　　正在后代的眼里，工做就是俞秋凤的沉中之沉。正在俞秋凤的影响下，她的后代们均通过本人的勤奋，低廉甜头奉公，正在各自的岗亭中闯出一片新六合。

　　1998年7月的一天，长江又一次送来了洪峰，石首市合做垸有险情，其他官兵都正在严重抢险之中，正在没有多余人手的下，朱正杰接到号令，率领一个营的兵士前去救援。

　　火炬拿回家当前，马俊镠的家人冲动万分，家里亲友老友都来了，都要摸一下奥运火炬，说是要沾一下喜气，纷纷拿着火炬摄影留念。马俊镠的女儿和同窗更是拿着火炬冲出，再次来到荆州城东门，正在火炬传送的起始点合影留念。

　　好家风就是好保守证件制作联系方式。好家风好家训是孩子成长上的指，也是社会成长和文明前进的基石。优秀家风孕育优良家庭，优良家庭里成长的孩子，天然会养成优良的糊口、取文明的习惯，成长为对他人、对事业、对社会取国度富有爱心取义务心的人。好家风成绩好风气。家庭是社会的细胞，家风是无言的力量。万万个优良的家庭就是万万个文明的窗口，万万个文明的窗口汇集成全社会的文明之风。家风清风正，家风浓则国度兴。正在深化社会从义焦点价值不雅教育中，我们很有需要从家风家训教育抓起。指导泛博家庭培育优良家风、传承保守美德，正在好家风的浸湿之下，营制勤奋俭仆、吃苦耐劳、诚笃取信、包涵、大公的风气！

　　正在有些人眼中，能够用权衡的才是宝贝；也有一些人则抛开的不雅念，看中的是家传宝贝中的价值。

　　常听到白叟对后代说：“我什么也没有能留给你的。”老生齿中说的就是本人百年之后，给后代留下的传家宝。

　　“若是说光耀的平易近族文化是花团锦簇的大花圃，那么，家谱就是此中一朵最鲜艳的奇葩，若是说卑崇祖的保守美德是平易近族文化史册中最的一页，那么，我们纂修《关氏族谱》就是使这一页再放异彩的具体实践。”关业清认为，《关氏族谱》的出炉，恰是对关家积厚流光的汗青的献礼和致敬，也是他本人身体力行，正在寻根问祖的过程中，发扬中华平易近族卑崇家传统美德的一次测验考试。 “我通过制做《关氏族谱》，也进一步体味到了老先人代代相传的忠义仁怯信，我感觉，这种也是这个时代所需要的，我衷心但愿，关公可以或许继续发扬光大，影响更多的人。”正在关业清眼中，关公恰是关家千百年来繁殖生息的传家宝，他也但愿，这种能永代传承下去。

　　第二，孝亲敬长，长长有序。家庭是社会的细胞，每一个家庭的面孔，影响以至决定整个社会的面孔。现今社会，由于独生后代的问题，父母祖辈过度宠嬖孩子，父母只知从经济上满脚孩子的糊口需求，只知花钱上各类培训班，而忽略对孩子的事理的教育，孩子不懂孝道，不懂艰辛，不克不及承受糊口中的波折，不懂长长有序，没有人生的怯气，究竟难成为栋梁之才。

　　抗美援朝竣事，赵升琴回国后先后正在陆军总病院、161病院、131病院工做，1971年后调到荆州军分区卫生科继任。赵升琴并没有健忘党的旨，恪尽职守，为病人办事。2000年荆区居委会将开办全国首家“雷锋互帮社”，得知这个动静之后，赵升琴马了名，谁知这一干就了良多年。赵升琴说：“我所做的只是尽我本人的一点菲薄单薄之力而已，虽然我的力量很小，可是可以或许传染大师，将各自的力量都汇聚起来就是大爱。”。

　　合理他们勤奋前进时，船俄然停下了。本来他们的下面是一个鱼塘，村平易近正在洪水到来之前，为了保住鱼塘里的鱼，用1米多高的网围住鱼塘四周，后出处于水势过大，鱼网也被覆没，船桨缠到网上转不动了。他们的处境很是，由于船所正在的恰是激流颠末之处，若是不及时处置，随时都有翻船的可能。因为不明水情，很多官兵都不敢下水，朱正杰二话没说，脱掉衣服，投身水中。颠末几回沉浮，朱正杰试探着正在水底割断绳索，把鱼网解掉，步队才得以继续前进。

　　“九八抗洪”指的是，以公而忘私，的从义为魂灵；以人平易近好处、国度好处、全局好处至上的大局认识为焦点；以连合分歧，齐心合力，“一方有难，八方援助”的社会从义大协做为纽带；以不怕坚苦，不畏艰险，敢于胜利的豪杰从义为旗号；以自暴自弃、贵公沉义、艰辛奋斗、情投意合、、自大自励等保守美德为血脉为养分。朱正杰说：“98抗洪，展示的是军平易近二心，送难而上的，全体军平易近表现出来的值得我们一曲连结，代代相传。”。

　　第三，奉行勤俭，量入为出。当今社会，经济高速成长，人们遍及逃活质量，而忽略了勤俭节约美德的教育，大中小学正在互相攀比的不良风气。所以每个家长对孩子要加强思惟教育，力争使本人的孩子做到德才兼备。

　　2013年，古稀之年的学者邓嗣明出书了新书《三楚名镇梦华录》，记实了沙市过去汗青风貌。他跑遍沙市大街冷巷，只为记实还原一个他儿时的糊口乐土，同时也让他的儿女以及更多的后人领会沙市的汗青。

　　俞秋凤的工做是绕纱，就是把一些小纱团接正在一。她发觉，保守的绕纱方式华侈严沉，若何才能避免华侈？恰是正在这个布景下，俞秋凤发了然“无指绕纱操做法”，改变了过去绕纱打结时的华侈。最后，这种工做方式正在俞秋凤所正在的工场推广，后来正在全国范畴内推广。

　　周工农运营着一家告白公司，工做之余，拾掇他的藏品是他最高兴的事。本年55岁的他履历过阿谁特殊的年代，正在他上初中的时候，每个学生都佩带毛留念章。事后，家中的留念章都不晓得收到哪去了。

　　于是，从1986年起头，关业清跑遍湖南、湖北、江西等地域，寻觅关氏后人的下落，并不竭汇集、拾掇材料，终究正在2003年完成了《关氏族谱》的制做。正在关业清编写的《关氏族谱》中，除了有对所相关氏子孙生平的记录，更主要的一部门就是对关羽的生平以及好事的引见，这套《关氏族谱》内容可谓十分完整。

　　20多年来，周工农珍藏的毛留念章因为数量太多，具体的数字他本人都没细心清点过。从最后用箱子拆，到后来用纸盒拆，因为有些藏品需要经常翻看，集中拆正在盒子里容易毁伤，周工农就动起了脑筋，他特地找人订制了30个盒子，用来保留留念章。

　　家住市拥军老干所宿舍的杨润海、赵升琴佳耦是一对加入过“抗美援朝”的离退休老干部，他们各自具有着一枚来自抗美援朝疆场上的分歧章，这即是他们最为宝贵的传家宝。每当家人团聚时，他们城市拿出这两枚军功章，为儿女们讲那过去的故事。

　　赵楚辉不只正在工做中兢兢业业，正在小我业余糊口中对摄影和写做一往情深。这两项是他几十年来一曲苦守着的快乐喜爱，先后多次获得全市全省以至全国的摄影和征文角逐的各类项。工做上的凸起表示，赵楚辉正在1994年获得“全国工会职工文化先辈工做者”的关荣称号。对于这些荣誉，赵楚辉很爱惜并为之骄傲，他说他只是做了本人认为该当做的工作，由于本人的所为能给职工们带来欢愉，所有的都是值得和幸福的。这些荣誉的获得该当归属于他多年来用汗水灌注成的一股果断的力量，一种忘我的奉献。

　　《三楚名镇梦华录》全书分为三个章节，别离是千年街巷、胜迹处处以及商旅争雄，每一章都从分歧的角度描写了沙市的过去，很多至今曾经不复存正在并且有的还即将被拆除，可是因为邓嗣明的急救性记实，从而保留了大量的一手材料和图片，他跑遍了市档案馆、建委、藏书楼等地，尽可能全面地还原了其时的情景，最初共收集了360多幅宝贵的老照片。

　　沙市的汗青长久，每一个处所都有其出格之处，通过邓嗣明的《三楚名镇梦华录》，能够全方位的领会这些背后的故事，展示了一个不为人知的三楚名镇，这就是我们的祖辈父辈糊口的处所，虽然时代变化，我们却不克不及忘记。邓嗣明会经常向孙子提起关于沙市过去的工作，还有一些风趣的故事，孙子对于这些也十分感乐趣。他说：“等孙子长大了，也能够向他的儿女引见祖辈父辈曾糊口过的处所。这即是文化的一种传承，我的书就是传承这种文化的载体，也是我们家的传家宝。”邓嗣明但愿更多的人可以或许看到这本书，领会沙市过去的汗青。邓嗣明说：“我的这本书就是传家宝长春专业制作各种证件，一方面让我回味过去的日子。另一方面，让我的子孙儿女领会沙市的过去，更让他们领会我们的根。”。

　　像章，最早出自1937年东北抗日联军颁布的银质毛章。1942年延安制做出第一枚延安像章。像章热，则发生于“”期间，最早从部队起头。继而，各学校纷纷仿效。大时，全国构成戴像章的风气成为。“”期间，人们用各类材质“精制”，小到几毫米、大到几百毫米甚至2米巨型像章，据有人粗估：“”期间全国制做像章正在80亿枚。

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　　对赵楚辉而言，他的家中可能没有什么值钱的工具，做为处置了一辈子文化工做的他，那一张张荣誉证书和一枚枚章就是对他过去工做的必定。现在，最让赵楚辉骄傲的是：“我的孙女很小的时候就喜好翻看我这柜子里的章，一下学回家就爱抱着看，还让我讲获得章的故事。曲到现正在也是如许，有时候回到我这里就爱把这些证书章拿出来拾掇。我感觉这可能就是一无形的力量，正在她的心里，也想变成我如许，具有属于她本人的荣誉。我儿子小时候也是如许，都是如许长大的。”

　　赵楚辉至今仍正在人平易近政协报、工人日报、中国体育报、湖北日报等地方、省、市等旧事颁发理论文章和文学、科普、旧事、摄影做品。

　　1949年上海解放后，纺织工人的工做和待遇发生了翻天覆地的变化，工人们的积极性大大提高。

　　1998年，朱正杰做为荆州军分区部正营职干事加入了抗洪救灾，他们最早进驻抗洪一线，倒是最晚撤出的步队。为了抗洪，他五次颠末本人家，却一次也没有归去过，除了加入救灾之外，他用手中的相机留下了良多宝贵的照片。

　　1990年，周工农有一次和伴侣去古玩市场，看到有人正在卖毛留念章，这让他又回忆起以前的阿谁年代，他就买了几个回家放着。后来，他发觉，虽然同是毛留念章，但有多种分歧的品种，这让他发生了稠密的乐趣，从那当前，他起头特地珍藏这些小小的留念章。 “刚起头的时候，只需是留念章都收回来，非论品相和品种，后来通过和伴侣们的交换才晓得，这些留念章不只分品种，还有分歧汗青期间的套拆。”周工农说，后来他起头分门别类的珍藏。

　　记实旧时楚地风流谈起为什么要写如许一本关于沙市过去城市风貌的册本，邓嗣明暗示这也和他的文学创做是互相关注的，正在写这本书之前，他正正在创做一本大型叙事文学《子陌》，这本书是以他从小正在沙市糊口的履历为底本的，他说：“我出生于1941年，新中国1949年成立，其间还履历过一段期间。那时的沙市和现正在判然不同，所以我就想要写如许一本书，引见沙市的繁荣，我儿时的回忆。”但邓嗣明后来正在创做中才发觉长春专业制作各种证件，很多儿时回忆中的处所都曾经正在城市的扶植中消逝了，以至很多后人都不晓得这些处所的存正在。于是他突发奇想，便决定先创做一部记录关于老沙市风土着土偶情的书，邓嗣明说：“沙市的过去其实是很富贵的，以至不亚于上海，中山是个灯火通明的处所，往来的旅客川流不息，而这些也只要我们老一辈人才晓得。现正在的年轻人都没有履历过，这些对他们来说太遥远，可是沙市的过去，也必然要为他们所晓得。”中山的富贵仅仅只是沙市过去的一个缩影，沙市的良多处所现现在早已物是人非，所以它给这本书取名为《三楚名镇梦华录》，“三楚名镇”即是人们过去对沙市的爱称，之所以成为“梦华录”是由于沙市过去的面孔和富贵早已只是邓嗣明回忆的一部门了，就像梦里的场景一样。

　　“正在那时候，减产节约是最次要的话题，每个工人的心中都有这个设法。”俞秋凤说，为了提高工做效率，节约原材料，每小我都积极想法子。

　　2012年，郑州再次举行红色时，周工农再一次踏上了郑州之行，这一次他只带着一个目标，就是无论若何也要把那套留念章带回来。到了郑州之后，周工农第一时间联系上那位藏友，和他交换，最初那位藏友终究被他的诚意打动，最终，周工农以4000元的价钱把那套留念章买下。

　　一张劳模证书是俞秋凤兢兢业业、奉献的写照，现在，这张证书被她的二女儿细心珍藏。俞秋凤的后代们也承继了她热爱、兢兢业业的，通过各自的勤奋，取得了累累硕果。

　　做为关羽第64代明日孙，关业清从小就深得祖辈教训，要发扬关家千百年来的优秀家风，他也大白，做为关羽后人，肩上的义务有多沉。

　　张培元说长春专业制作各种证件，1977年，他从父亲那得知，家中残损的《昭阳百忍(太和)堂张氏谱》记录，他家是张居正的。其时的他有一种难以言表的表情，“兴奋”一词仿佛不脚以表达他心里的磅礴。他正在家谱中翻找并通过多方证明，确认了这一说法。张培元暗示本人很侥幸是名相之后，从那时起，张培元就对家谱古籍潜心研究、埋头勤学。1988年7月，张培元初次到荆州寻根觅祖，他亲眼目睹了《汉川张氏家谱》。之后他每年城市回荆祭祖。2010年，张培元向亲赠送了修撰于2000年的《昭阳百忍堂张氏谱》。

　　2011年，周工农到郑州加入红色，会上，他得知一位藏友有一套展示中国过程的毛留念章，共有21枚。周工农看了之后就被深深吸引，其时他就暗示情愿采办，虽然几经沟通，最初仍然未能成交。

　　关业清告诉记者，关家历朝历代都一曲遵照关老爷的祖训：做、行功德、读好书、说好话。这也是关家后报酬人处事的原则。“关老爷这四句话对我们现代人也有十分深刻的教育意义，我但愿关家祖训也能成为社会的一种支流风气。”正在关业清看来，关家祖训之所以能垂馨千祀，是由于祖训无论处正在哪个期间，都是一种支流社会，永不会过时。

　　凭着和业绩，马俊镠从一名通俗干起，历任荆州区查察院职务犯罪防止科科长、公诉科长、处从任、副查察长，现任荆州市查察院党组、查察委员会专职委员。

　　由于水情告急，很多村平易近来不及转移，他们只好一边自救，一边期待救援。朱正杰说，正在途中他们碰到一户居平易近，他们把粗树干捆正在一，上下两层，两边再用绳索固定正在附近的大树上，如许就构成了一个浮动的家。官兵们发觉后，赶紧过去预备救援，没想到这位村平易近却说：“现正在我正在这里还算平安，若是你们要救的话，先把那些更的村平易近救上去，再来救我都能够。”无法之下，朱正杰只好给他们一些食物和水，然后踏上救灾之。

　　保守家训做为社会文化的表现，正在认识，伦理不雅念的和培育方面有相当的推广，对现代家庭的教育也有不成或缺的意义，具体表示正在以下几个方面。

　　赵升琴已经是抗美援朝疆场上的一名卫生兵，1950年考入了军校，因为抗美援朝和平的迸发，她还没结业就奔赴到了朝鲜的疆场。那时候的伤兵都被放置正在一个茂密树林的防浮泛里，仇敌的飞机间接就正在头顶回旋，若是被仇敌发觉，随时都有可能扔，导致生命。就正在如许恶劣的下，赵升琴仍然临危不惧，因为正在上甘岭和役中表示超卓，立三等功并被授予军功章。赵升琴的老伴杨润海本年曾经88岁，抗日和平、解放和平、抗美援朝都留下了他的脚印。正在抗美援朝和平中，他获得了一枚朝鲜人平易近国的国际勋章。杨润海是意愿军十五军文工团的，是正在火线表演，给士兵鼓劲。杨润海说：“其时文艺工做者的就是连合和友，打败仇敌，一切为了火线，一切为了和役的胜利。我经常向大师宣传《谁是最可爱的人》，号召大师向那些最可爱的人并争做可爱的人。”。

　　2012年张其鉴决然地踏上了援疆之，正在那片高海拔高寒的边陲之地工做了两年，至今未归。当记者问到为什么会做如许的决按时，他不假思索地回覆：“由于西部少数平易近族地域糊口很是艰辛，只要才能更好地感触感染。体验这种贫苦的糊口也会丰硕我的人生履历。”他说：“我不只属于我本人、属于我的家庭，还属于这个国度，我会不竭为实现本人的理想奋斗，正如先人张居正的名言苟利国度，死生以之”。 “一勤全国无难事，百忍堂中有太和”这仅是张居正的一隅，却被秉承相传，世代延续。简单的一句家风背后却要一生去力行造价师证，张居正正在一举一行中让家风愈发光耀。

　　每次见到马俊镠，她的脸上老是带着笑容。这种自傲和乐不雅，让她从员成长为从诉查察官，使她打败癌症创制业绩，走上下层查察院的带领岗亭，被选为党的十七大和代表。

　　正在邓嗣明的笔下，沙市的每条冷巷都有着本人的故事，好比李白曾正在青莲巷栖身过，李白号称青莲，所以那条冷巷也以此得名，除了李白，杜甫、陆逛等文豪大师都曾正在沙市留下过他们的脚印。

　　杨润海归国后正在武汉军区荆州军分区工做多年，为部队和平易近兵扶植，做出了应有的贡献。并且杨润海“离而不休，余热生辉”，正在荆州军分区干休所当管委会从任15年，将干休所办理的层次分明。杨润海说：“做为一名员，要为党，决不克不及给党，以前我们正在疆场上拼搏，回国后又要正在分歧的岗亭上继续放光放热！”。

　　他们前去合做垸的途中，发觉一位年近七旬的白叟独居正在一个偏远的小屋里，洪水曾经流进小屋，白叟的处境很。一位兵士当即跳入齐腰深的水中将白叟背到船上，并将干粮和矿泉水送到白叟手中。

　　取此同时，俞秋凤也认识到本人文化上的不脚，为了填补这个缺憾，每全国班当前就到夜校，弥补学问。吃饭、工做和成为她每天的次要内容，由于积极吃苦？。

　　杨润海、赵升琴佳耦各自具有着本人最为宝贵的一枚勋章，两枚勋章来自于抗美援朝的疆场上，是他们用本人的生命和热血换来的。俩老但愿，军功章能像两盏，给他们的子孙指明前进的标的目的。军功章犹如，前进的标的目的？。

　　张培元为张居正第六子张的后人，本籍正在荆州，现居于江苏省兴化市。身为张居正十三世孙的他正在30多年前发觉本人是明朝宰辅张居正的。30多年来，他不竭寻根考证，并正在张居正研究方面卓有建树。正在荆州市张居正亲联谊会成立后被聘为副会长。

　　奥运火炬传送时，马俊镠的女儿和同窗们早早地等正在她必经之旁，等着她的到来。当她做为第5棒接偏激炬时，女儿和同窗们大声喝彩，仿佛是她们本人正在传送一样。

　　1986年，刚从部队改行回籍的关业清被曾经高龄的父亲叫到身前。关业清回忆说：“父亲其时跟我说了一句话，三世不修谱，为之不孝也。”年少的关业清并没有完全理解父亲的意义，于是老父亲向他细致诉说了本人的志愿。

　　现在，俞秋凤的后代们也接踵到了退休的春秋，而她的榜样带头又影响了孙子辈，4个孙子均以优异的成就考入抱负的大学。正在俞秋凤看来，是一个员最根基的要求，不只本人要做到，对后代也是同样要求，本人的要本人走，通过本人的勤奋收成回来的果实才是最甜的。

　　昔时，做为沙市文化宫副从任兼荆州市职工文化体育总会的秘书长，自1976年以来，赵楚辉一曲切身参取和组织全市职工文化艺术、体育。1980年参取开办荆江之春市职工艺术节、1991年开办荆江之秋市职工体育节以来，一曲担任次要担任人，担任筹谋、组织、评审工做。组织筹谋了90多个全市性大型体裁，使“两节”成为荆州市体裁的主要品牌。

　　不只是张培元，他的儿子张其鉴很是骄傲于本人是明万历首辅张居正的第十三世明日派，似乎是先人的优良基因传承给了他。2006年考入工商大学，表示优异。张其鉴说父亲正在他很小的时候就告诉了他这句“一勤全国无难事，百忍堂中有太和”，而且以此来激励他。他说“勤恳”是他终身要勉励贯彻的一项原则。

　　谈到关于沙市的奇迹保留现状，邓嗣明说：“以前的大部门老、古建建等曾经消逝殆尽，只要少数几处保留得还算能够。良多古巷正在我收集材料之前还正在，后来就被拆除了，我也十分，现正在的年轻人对于过去的沙市完满是盲区。而我写书的目标也就是让我的孙子晓得，让更多的后人晓得。良多老读者看了书之后，还跟我打德律风，说这本书就仿佛是他们的童年，里面的古巷老处所，他们都曾去过。还有的老读者买良多本留给本人的儿女。”常常有如许的读者，都让他感觉本人的勤奋是值得的。正如《三楚名镇梦华录》最初的提词“图文并茂第一部楚地风流，词境闳约雕刻驰名镇，探现抉微显前辈风仪”，邓嗣明但愿后人不应当健忘过去，逃根溯源，以史为镜，才能走得更远。

　　有一首歌唱道：“家是最小国，国是万万家。”国取家，有些处所是相通的。国无法律公法国则乱，家无家规家则散。家庭是国度的小细胞，细胞决定肌体健康，家风就是细胞的免疫力。家风正、风气纯、国风清。万万个家庭家风正，国度必然国泰平易近安，海宴河清，国度畅旺，人平易近幸福。为此，我们必需好家风，把好家风当做新标杆，社会从义焦点价值不雅，勤奋推进优良社会风气的构成。

　　后代们今天的成就，也都是正在老两口潜移默化的影响下而取得的，而这种也会传给他们的下一代。谈起后代现在的成就，赵升琴说：“后代们很是懂事，很有孝心。现在，他们都已成为社会的有用之才。两儿一女都是甲士，长子杨波是八一跳伞队活动员，曾荣获世界集体花腔跳伞角逐冠军，荣立二等功；老二杨萍正在单元是营业、优良；老三杨涛曾获省级榜样。”小小的军功章，不只记实了杨润海、赵升琴佳耦的过去，还承载着两老对党、国度和人平易近那份诚挚的爱，也正由于这份爱，这两枚军功章才更加光鲜明丽。

　　父亲告诉关业清，他们家的《关氏族谱》最初一次修葺仍是正在1925年。1925年之后，因为各类缘由，《关氏族谱》不只没有得以续谱，还正在十年期间险遭。“期间风行破四旧，《关氏族谱》正在其时就是四旧之一，要不是由于父亲革委会委员的身份，族谱可能早就被了。”其时，由于父亲的关系，《关氏族谱》得以幸存，想到这里，关业清至今感觉万幸不已。

　　家风，是一种和力量，是中华平易近族优良保守文化正在家庭的传承，是家庭不雅的浓缩规范，是全体家庭必需配合恪守的尺度和原则。好的家风，意境高远，教人向上、向善，洁白，诚恳干事。好家风内涵丰硕，有忠孝节义、兄友弟恭、清正、勤俭持家、诚信务实、戒奢戒懒，好家风培育正曲、诚信、善良、俭仆、勤恳、敦睦的风致，同社会从义焦点价值不雅是一脉相承的。好家风彰显力量，不只是一个家庭的性格特征，也是社会风气的微缩、社会私德的根本。

　　关羽取荆州有着难解难分的渊源。正在荆州，关羽的曲系儿女亲属也很是多，关业清是关羽64代明日派孙子，历时17年，关业清完成了《关氏族谱》的制做。正在他看来，关公不只是关氏后人的“传家宝”，仍是荆州人的“传家宝”。

　　俞秋凤的二女儿通过本人勤奋，最终成为一名教师。看待学生就像看待本人的孩子一样，正在她的教育下，班上的学生多次正在奥赛中获，而她本人也被评为高级教师，荆州市教师。11年前，她生了一场大病，当身体稍有好转时，顿时投入教育工做。

　　俞秋凤的小儿子也是通过到武汉工做，后来为了支撑沙市的扶植，自动放弃了武汉优胜的，选择留正在荆州。现正在，他虽然曾经走上了带领的岗亭，但他仍然本人的党性准绳，像他的父母一样，从不占国度的廉价。

　　现在的周工农不只本人珍藏，有时候还带着孩子们一正在家里办展览，正在抚玩的同时，他的儿子正在家有时候也会问他，每个留念章各有什么留念意义，周工农都诲人不倦地给他。周工农说：“孩子们颠末这些年的耳濡目染，对毛留念章也有了必然的领会，我但愿通过他们，把这段红色汗青和回忆传承下去。”。

　　整整60年，《关氏族谱》没有进行续谱工做，导致很多关氏后人曾经忘掉或是不清晰本人的排行和字辈，这对家风甚严的关家来说，能够说是一场“灾难”。父亲对本人的殷切以及做为关氏后人的义务感，使得关业清立下决心，要不吝一切价格，完成《关氏族谱》的续谱工做。

　　第四，吃苦，志存高远。立志高远，励志勉学。从古到今，凡成大事者，无不志存高远，矢志不渝，正在现代教育中，我们也应鼎力人生必需成立起本人弘远的方针和志向，并一直取胡想同业，方能达到成功的彼岸。家喻户晓，家庭是社会的细胞，孩子是家庭的但愿，更是祖国的将来，正在经济社会高速成长的当下，每个家庭若何好保守的家训教育、指导本人的孩子早日成才，既是时代的，也是我们不得不做出的答卷。

　　于是，一本陈旧发黄的老族谱能让后人爱不释手；一张老一辈留下的荣誉证书至今仍然激励着后人高昂长进；一句家风古训促使着后人秉承祖训一直本期《荆周刊》正在全城“”荆州人的“传家宝”，我们拔取的物品可能有些人不屑一顾，但这些持宝人却实正把它们视为宝贝，由于他们代表着祖辈们历尽艰辛、持之以恒、脚结壮地、乐于奉献的，值得我们永久爱惜，并发扬光大。

　　俞秋凤的大儿子和大女儿响应国度号召，积极加入学问青年下乡，正在农村里辛勤奋动，后来工做时，没有益用父母的关系，而是按照政策到出产第一线，成为通俗工人。

　　渊远流长的家训文化是中华平易近族保守美德的瑰宝，有齐家平全国的，有励志勉学成才报国的，有清正勤政的，有正身率下治家谨严的，有勤奋俭仆力戒的，有审择交逛近善远佞的这精湛的家风家训，孕育着丰硕的哲学思辨和伦理，具有积极的人生取社会价值。孟母三迁、墨子家规、孔融让梨、颜氏家训、岳母刺字、国藩治家中汉文明史上出现出无数优秀家风家训的典型，至今仍然对于齐家平全国具有主要的自创意义。

　　此后，马俊镠把火炬连同现场服拆细心收好，存放正在家里，等闲不拿出来。后来，马俊镠的女儿到留学，虽然离家万里，仍然悬念着家里的火炬。马俊镠说：“有一次我们家里搬场，女儿从国外发来消息，妈妈，搬场的时候万万别把火炬丢了。我其时就对她说，，此外工具都能够丢，唯独火炬不克不及丢。”。

　　周工农履历过阿谁动荡的年代，毛留念章也曾是他的必备。上世纪90年代初，他迷上了毛留念章珍藏，自此一发不成，为了珍藏这些小小的留念章，他走遍。20多年过去了，他一直这一快乐喜爱，为的就是将一份红色回忆传承下去。

　　1956年，俞秋凤和爱人放弃上海优胜的糊口前提，自动要求到国棉四厂投身扶植。 1968年，其时的沙市成立沙市棉纺织厂，俞秋凤和爱人又分开奋斗了12年的国棉四厂，来到沙市投身沙棉的扶植。