七夕，夏历七月七日的薄暮。不是深夜。“夕”，《说文解字》注释为“莫（暮）也，从月半见（现）”，月亮将出未出，才显露一半。以这个时间点来做节日的，“月夕”（中秋节）和“大年节”（大年）。中国的保守佳节，很多都跟月关，最后可能都源于对日月星辰的察看、思虑和。每个节日或多或少能讲出一点故事，好比屈原之于端午。但能讲出一个百转千回的完整故事，并且是恋爱故事，只要七夕——那就是家喻户晓的牛郎织女鹊桥相会的故事。平易近间的放牛娃，巧合，碰到了天上的织女，正在莲开并蒂，后织女被抓回，牛郎用牛皮为舟，挑着一对小儿女，努力逃逐。王母娘娘拔下金簪，正在二人之间划出一条银河，从此河汉相隔。到了七月初七此日，地上的喜鹊都飞，正在银河上架起一座斑斓的鹊桥……牛郎织女的故事，该当构成很早。汉代《古诗十九首》感慨他们的分手：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”；三国曹丕《燕歌行》：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”虽然故事并不，可是这二位既是的良伴，又是天宫的夫妻，更是银河的星辰，是实够浪漫的了。这个浪漫的故事历朝历代被无数人写进了诗歌、写进了词曲。好比唐朝诗人杜牧《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”意为进了深宫，只能孤寂地遥望着天上的牛郎织女。好比白居易《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人密语时。正在天愿做比翼鸟，正在地愿为连理枝。海枯石烂有时尽，此恨绵绵无绝期。”用牛郎织女来陪衬唐玄和杨贵妃的恋爱，由于写得美，倒也没有人说类比上有没有什么问题。正在七夕所有的诗词中，最出名的当数秦不雅《鹊桥仙·纤云弄巧》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归。两情若是悠久时，又岂正在野朝暮暮。”秦不雅说，只需有豪情，一年见一次又有何妨。是的，日日异床同梦，胜过天天异梦同床。除了秦不雅的词，我最喜好的还有黄梅戏《牛郎织女》：“架上累累悬瓜果，风吹稻海荡金波。夜静犹闻人笑语，到底欢喜多”长春证件制作，取“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑容……从此再不受那苦，浪漫的七夕，也就成了赞誉恋爱的节日。织女不只标致，还心灵手巧，满天的云彩都是她的杰做。听说有一天，天空没有了云彩，这才让王母娘娘发觉了织女下凡。男耕女织，天底下所有的姑娘们都但愿学到织女那织云裁锦的技巧。这即是七夕最主要的风尚“乞巧”。风尚之遍及，唐朝诗人林杰“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”能够做证。流风所及，小孩子都学会了，唐代诗人施肩吾《长女词》记录了本人学龄前的小女儿仿照大人乞巧的场景：“长女才六岁，未知巧取拙。向夜正在堂前，学人拜新月。”宋代诗人杨璞《七夕》则反其意而用之，认为的机巧太多了：“年年乞取巧，不道巧已多。”同样的，同样的风尚，分歧样的感情和思惟。一般人都认为，牛郎织女鹊桥相会，一年一见。但也有人分歧意这个说法。唐朝诗人宋之问写道“莫言相见阔，天上日应殊”，意义是，不要认为他们俩阔别好久，天上的时间跟纷歧样啊！不管是一年一见，仍是一天一见，每到夏日，躺正在露天的凉床上，遥望耿耿星河，寻找敞亮的牛郎星和织女星，是我儿时最无忧无虑的幸福时辰。（韩可胜）！